وألحقه الكرخي بالبيع وأخواته ؛ لأنه ملكه في الظاهر فيستحقه المقر له بإقراره فأشبه البيع ، وإطلاق الجواب في الكتاب ينتظم النفس وما دونها ، وكذا المعنى لا يختلف ، وإطلاق البيع ينتظم البيع بشرط الخيار للمشتري ؛ لأنه يزيل الملك . بخلاف ما إذا كان الخيار للبائع ونقضه ، وبخلاف العرض على البيع ؛ لأن الملك ما زال . ولو باعه بيعا فاسدا لم يصر مختارا حتى يسلمه ؛ لأن الزوال به بخلاف الكتابة الفاسدة ؛ لأن موجبه يثبت قبل قبض البدل " فيصير بنفسه مختارا .